爱玩具的大成变形金刚系列《 * 》大成逛玩具店

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于爱玩具的大成变形金刚系列的问题，于是小编就整理了3个相关介绍爱玩具的大成变形金刚系列的解答，让我们一起看看吧。

火工头陀不懂佛法，是如何突破武学障学会大力金刚指的？

大力金刚指是72技中的三等武技。属于比较低等的外功。根本就不存在什么武学障。

72技分为四档

一 档 以般若掌，多罗叶指 拈花指指等为代表的武技。这些武技的特点是清一色的隔空杀人技，都有独立的内功系统，修炼艰难。内功深厚仅仅是修炼的基础，还有运行气穴，行走经络等等讲究。难到什么程度。天资卓越之人终一生也未必可成一项。 绝对不是给你书。你照书能练成的武功。 像九阴一般武人就能练。九阳但凡是个人照书就能练成。完全不是一个次元的。不管是威力。杀伤。攻击距。也是吊打碾压九阴九阳般的存在

清华北大中的尖子中尖子

二档 天资卓越之人可以修炼成的。普通也是自带内功。但不是前十三四项那般修炼困难。只要聪慧。有悟性。就能练成

相当于 努力能上清华北大。普通努力上浙大 复旦

三档 也就是大力金刚指 这类的外功。需要勤学苦练，持之以恒的毅力。水滴石穿，铁棒磨成针。。类似于郭靖。

相当于考一本。重点大学。

四档 单纯的招式类，刀枪棍棒。兵器类的。 招式不存在学不会的。只有熟练问题跟应用问题。 通过时间磨耗也能达到一定水平

就像学挖掘机，学厨师。理发一样。算是一项技能

火工头陀，金庸小说《倚天屠龙记》人物，少林寺厨房中烧火的一名头陀，因屡受寺中僧人暴打，偷学少林武功，二十年终大成，在少林达摩堂比武中击毙达摩堂苦智等数名少林高手，逃往西域，创建金刚门，成为一代宗师。

火工头陀偷学的武功中，以大力金刚指和金刚波若掌为主。少林金刚门绝技以威猛大力为主，坚无不摧，大力金刚指和金刚波若掌是其绝学之一，与天下闻名的降龙十八掌差不多。火工头陀以二十年苦心天赋练成这两种绝技，可见其是练武奇才。

古来能成大事者，要么隐忍卓绝坚持恒久，要么卓有天赋无人能及。火工头陀就是两者都有，虽然性格狠毒阴鸷，但此人聪慧精明，在厨房二十多年，遭受香积厨监管毒打，从不还手，其间偷拳苦练，心里隐忍已到极至。火工头陀以其过人之心智天赋，苦心狠练二十年，练成极上乖少林绝学。这个人既有性格，又有天赋，如走正道，学会佛法，以其功力之高，定会成为一代少林高僧，可惜走了歪路，只能远走他乡。

1.佛法是人的一种心态，少林寺称之为心法，就是说学武之人必须掌握心法，方能心如止水，领悟上层武功，最后达到最高境界

2.火工头陀来讲，他也是少林寺的一员，虽然不是高僧，但是练功的基本心法听也听了不少吧，如果一个人悟性高，再加上专心去研究，那想学肯定没问题，比如侠客行中的石破天，不识字，但是别人花了几十年研究的太玄经没搞懂，结果他来了几天就懂了，而且学成了，心就是人的心态和人的悟性，凡事不是绝对的，那是相对的。

武功与佛学没有必然的联系。一个特殊的例子，世界上其他门派的上乘武功，没有佛法照样有很高的修为。

武功讲究悟性，而悟性可以受到佛法的熏陶。以成就智慧，智慧才是武功成功的关键。

而智慧的成就，不是说学富五车的解决的，这里边不分贫穷富贵，也不分知识文化的高低，而是一念清净的悟透能力，佛法懂了又如何，只搞一些文字般若又有何用，有些法师滔滔不绝讲上几天几夜，高深玄妙，在文字里打转，绕了九十九个大弯亦不见真心为何物，所以懂了是一回事，关键在悟，在实证。

所以火工头陀不懂佛法，但不代表不懂心法，不代表没有见性，佛法是佛陀他老爷子指上月亮的那根手指头，一个符号而已，不是让你懂的，是引导你的一个方向性指示灯。

悟到了，就讲不出来的，因为只能以心传心，言语道断，哪还有要懂什么佛法，悟了，就是修，就是实证，就是要出功夫了，再扯佛法，就如同《金刚经》所云“法亦应舍，何况非法？”

佛法和佛家武功相辅相成，这其实是扫地僧的一家之言。

或者说是他用来劝说慕容复、萧远山二人的言辞。

也许有道理，也许只是一种理论。

不是说不懂佛法就真有所谓武学障了。

而且按照扫地僧所说，不懂佛法也只是练武对身体有伤，而不是练不成武功。

如何鉴赏一幅书法作品？

鉴赏一幅书法作品，首先观其谋章布局，整体气势，纵横排列，气息是否贯通？落款形式，是否谐调统一？是否文气十足？是否古风盈然？其次，查其字画笔力丶骨力丶功力是否老到？属于何种字体？师法何人法帖？书写是否规范？有否自己创意？有否展现自我精神？

书道之深，万言难尽，了表一二，贤者指正。

书法鉴赏，不同于书法欣赏。欣赏是一般层次的大众化的行为，而鉴赏，是上升到书法理论高度的品鉴。

那么怎么品鉴一幅书法作品呢？我根据自已的学书经验，从以下三个方面给大家讲解一下。

一是从笔法墨法入手，看线条表现的丰富性。

所谓笔法，就是书写点划和结字的方法。一幅作品是否能体现出“中与侧、逆与顺、藏与露、方与圆、曲与直、肥与瘦、疾与涩”的用笔转換和丰富变化。

所谓墨法，就是看用墨能否浓与淡、枯与润、薄与厚行使有序、层次分明，变化丰富、和谐共生，相映生辉。

同时还要审视用笔的节奏变化，书法是线条的音乐，特别是草书更能体现这一特征。人们通过线条的抑扬顿挫、轻重缓急的节奏变化，能给人带来强烈律动的心灵体验。这种心灵体验应有“导之则泉注，顿之则山安“及“山重水复疑无路，柳暗花又一村”的审美意味。

二是从布局审视，看整体结构的合理性。

布局包括结字、行气、章法。这三者有一致的形式因素、相通的审美定位。具体来说 ，就是看结字的欹与侧、行气的连与断，排布的疏与宻、大与小、整体的主与次、违与和的关系处理能力。而违与和也是品鉴其布局的最终标准：和而不同，形态各异；违而不犯，多样统一。

三是看神采。从透露出的神采看格调、品位高低。

南北朝书论家王僧虔名言：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人”。可见神采在书法中的重要性。一幅书法作品的品格高低，是其所蕴含的精神气质、格调风韵鲜明与否决定的。具体要从情感力度、精神气质、风度上去分析。

从情感力度上讲，你的表现是中和，还是狂放；是阴柔，还是阳刚。是细腻，还是粗野。从风格上划分，一幅书法作品是雄浑、劲健、潇洒，还是清淡、拙朴、典雅；是超逸、神奇，还是精巧、自然。

从精神气质风度来说，一幅作品透露出来的，是文人气、书卷气、庙堂气，还是山林气、市井气，亦或是江湖气。最后达到气韵生动

神采这部分的鉴赏，上述只是简单地罗列了一个梗概，其实每个名词背后都还有一大堆理论的支撑。限于篇幅再不展开。

总之，一件优秀的书法作品必须具备形神兼备，形美神足。而鉴赏就是领会它的体势，捕捉它的神采，进而升华为理论，然后再反馈给书法的创作实践，使其艺术性更丰富完善。

学好书法鉴赏不是一件容易的事。要提高自己的鉴赏水平，除技法知识外，还得掌握一些文字学、书史书论等理论知识，同时加强文化及其姊妹艺术方面的修养。

愿我们以此共勉，真正把书法鉴赏的方法掌握到手，为今后的书学水平提升再添一个奋飞的翅膀！

我是晋风。愿与大家在书法艺术、诗词楹联等知识方面同学习，多交流，共进步！

友问“如何鉴赏一幅书法作品”的问题。

此问题本人曾经也参与过讨论，并发表了一些不同的看法。这里再作一补充：

一个会鉴赏书法的人，首先鉴赏者应该懂书法，或者基本懂得一些关于书法的概念，基础知识，美学等等，这是对鉴赏书法者最起码的要求。

其次，作为一个书法鉴赏者来说，以事实以书法作品质量的好孬，水平高低作为鉴赏准绳。要打破情面，与人为的，权力的，名气的做法没有任何关系。也就是对事不对人，与普通人一样对待，字写的好，就是好。差，就是差，不能有偏激的想法。

对于一个不懂书法的人来说，又怎么能鉴赏别人的书法呢，又怎么能区分好与不好来呢，这不是隔锅下麵么。

当然，鉴赏书法作品的方法还有许多，这里不再一一重复。

本人认为书法作品的鉴赏大致分为俗赏和雅赏。

所谓俗赏，即为对书法一知半解，甚至一窍不通的群体，又称为大众群体。他们对书法作品的鉴赏和评判，大多是从正常人自身的审美基因而直接得出结论。书法作为中国传统的文化艺术。几千年來，俗赏给予了很好的推动和发展。俗赏就是凭感觉，凭直观去判断。这就是人们常说的，看着很舒服，感觉很好。这种鉴赏既是最原始最直白的鉴赏方式，但从审美基因中生发出来的亦不乏真知。这对书法作品的推广和流传起到了很大推动作用。

所谓雅赏，即为对书法作品有一定探讨，研究乃至一定认知度的欣赏。又称内行鉴赏。从临帖到创作，从线条质量(即线质和线性)到用笔，用墨，用情，用趣，用速，用气等书法元素的运用，逐一去细细的推敲和品味。最终对一幅书法作品水平作出评判，即为雅赏。

本人认为，能够达到雅俗共赏，即为好作品，即为能够流传的，有生命的艺术作品。

为此，艺术家们均以雅俗共赏，作为其作品的艺术生命。

明白一点，合乎书法艺术本质属性，就是追求韵之致。才是书法具有的艺术性。

因此书法有规有矩，有度才有姿态美。欣赏一幅作品，首先观瞻是否顺眼，能够表现出的笔画水墨具有入眼让人心旷神怡，令人共鸣。无论是懂行还是多少有点文字学人，都能够有此欣赏体验。

所以，书法有传统的基础，又有超俗的个性笔墨。两者不可缺少的因子。强调传统基础上的笔墨风格。是真的书法艺术。

其余的乱来书写，或是离开书法规矩的创制都不是优秀创作者。

当今名家的书法创新有两种，一种是不究书法合度合法，纯属自己的书墨探索。依然进不了大众审美标准。或许有些名家效应，有部分欣赏者跟着叫好。纯属于一种个别对名气光环的崇拜。随着书法的利益链，而出现了指鹿为马，不分优劣，不说真话。人云亦云。

另一种创新，的确是受到大众的赞誉。因为属于追求美妙旋律的笔墨。皆因了有传统文化作为基础，沿着韵致书墨表现，追求书法艺术的真内涵，从笔法上章法上都有自己的独立书写风神。

由此可见，欣赏书法作品好坏不可因有名还是无名的取向，来判断。

丁春秋也会小无相功，为什么从来不使用？

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在新修版《天龙八部》中，丁春秋确实会小无相功，不过他自己说这门武功特别难，所以他练得不到家。而且小无相功既以“无相”为名，自然是无形无相，无可捉摸，就算丁春秋用了一些小无相功，不是特别了解这门武功之人，也识不出来。

丁春秋是怎么学会小无相功的呢？这件事还要说到李秋水和无崖子的一段陈年旧事。

当年无崖子与李秋水共居于无量山洞中中，两人情深爱重，欢好弥笃，还生了个女儿名叫李青萝。

然而无崖子这个渣男竟又爱上了自己的小姨子，找来一大块美玉，刻成小姨子的模样，整日对着玉像呆呆地思念，就疏远了李秋水。

李秋水欲壑难填，于是在外边掳掠了不少英俊少年入洞，和他们公然调笑，原意是想引得无崖子关注自己。岂料无崖子大大吃醋，竟一怒离去了。

李秋水颇为吃醋，便勾引了无崖子的二徒弟丁春秋。书中写丁春秋鹤发童颜，风度翩翩，想必年轻时也是一位一表人才的大帅哥。而李秋水水性杨花，自是喜欢帅哥。

李秋水偷情之事为无崖子所知，他要杀死李秋水、丁春秋。两人只得出手将无崖子打落悬崖。

自此，李秋水与丁春秋两人，将大理无量山琅環玉洞中所藏武功秘笈，以及李秋水的女儿李青萝带到苏州。李青萝嫁入王家，便是王语嫣的母亲——王夫人。而琅環玉洞的武功秘笈中，就包括小无相功。丁春秋因此学会了小无相功，还将此门武功教给了王夫人。

说起来这小无相功的秘笈也十分有趣，逍遥派祖师为防止别人学到这门武功，把秘笈写成了账簿的样子，比如：

“正月初一，收银九钱八分”，就是第一天轻轻吸气九次、凝息八次。“付银八钱七分”，就是轻轻呼气八次、凝息七次。“正月初二，收银八钱九分，购猪肺一副、猪肠二副、猪心一副”，就是第二天吸气凝息之后，将内息在肺脉转一次，在肠脉转两次，在心脉转一次……

这么写，即使这书落入不相干之人手里，他也只道是买肉买菜的家用账，决不知是修习无上内功的心法。后来这小无相功的秘笈被鸠摩智偷去了。

其实丁春秋的武功不算出众，他只是凭借着邪功与用毒，才让人闻风丧胆。

小无相功是逍遥派的至高武学，以丁春秋的水准，虽然练了小无相功，也没有达到随心所欲运用的地步。

而且小无相功无形无相，鸠摩智以小无相功运使少林七十二绝技，结果少林寺那么多高手，愣是一个人都没看出来。只有练过小无相功的虚竹，以及武学境界超出想象的扫地僧能看出来鸠摩智用的是小无相功。

那老僧续道：“小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”

所以，纵然丁春秋使用一定的小无相功，别人也看不出来。

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到此，以上就是小编对于爱玩具的大成变形金刚系列的问题就介绍到这了，希望介绍关于爱玩具的大成变形金刚系列的3点解答对大家有用。